“我家要杀猪，有人来帮我按猪吗?请你吃刨猪汤!”1月9日，重庆市合川区网友呆呆发视频求助网友帮杀猪，48小时后竟演变成一场数千人奔赴的乡村嘉年华。求助视频获近20万次点赞、14万次转发，千余名网友驱车前往帮忙，最高峰时现场人数超3000人，两天总人数上万，直播间观看人数超10万。窄窄的乡间小道上天南地北的车辆绵延数公里，冬日里“刨猪汤”热腾腾的烟火气不仅填饱了现场网友的胃，也慰藉了线上观众的乡愁。

　　这场“按猪宴”的意外走红，源于网友们对田园生活的集体怀旧。“我老家春节也要杀年猪，还要打糍粑。”“我们那儿过年还有蒸大馍、炸年货、逛庙会。”“好怀念小时候一大家子人聚在一起吃暖锅。”网友们在评论区分享自己故乡的传统民俗和儿时的年味记忆，让乡愁情感在数字时代获得了前所未有的可见性与传播力。

　　数字时代，网友们通过社交媒体和短视频来缓解对家乡的思念。那些因为工作、学习离开家乡的人，通过数字媒介和在线平台，重建与家乡的情感连接‌。他们用这场临时的精神还乡，写下互联网时代的“数字乡愁”。

“数字乡愁”承载文化认同

　　杀年猪是刻在中国人记忆里的乡村民俗符号，承载着团圆热闹的氛围、邻里互助的温情，以及食物最本真的烟火气。按年猪的求助视频像一把钥匙，打开了“数字乡愁”的闸门。

　　“‘数字乡愁’是传统乡愁以数字化技术为手段的呈现与重构。”全国政协委员、民进中央开明画院副院长舒勇说，互联网时代，技术赋能使私人情感公共化，短视频、网络直播等平台将个体乡愁转化为可传播的公共事件。个体间的情感连接在互联网上突破时空限制，将分散的乡愁聚合成集体记忆共创，最终通过传统民俗这一文化符号实现数字化转译，让传统乡愁借新媒体完成了现代化表达。

　　“说起杀年猪，很多人都会自然打开自己对于农村老家生活的记忆，比如父母在灶台边的忙前忙后、玩伴们一起捕鱼捉鸟的自由自在以及邻里乡亲之间的守望互助等等。”在全国人大代表，民建中央常委、河南省委会主委梁留科看来，“数字乡愁”的核心是对乡愁情感共鸣的集体渴望，而数字媒介恰好为这份渴望提供了释放出口。“数字乡愁不是对传统乡愁的弱化，而是构建起更开放的情感场域，让乡村年俗、人情味等文化元素重新被看见，让分散的乡愁渴望凝聚成合力，为乡村振兴提供文化赋能新可能，成为兼具情感温度与社会价值的文化现象。”

　　传统民俗作为乡愁情感的内容载体，是一代人的集体文化记忆，也是滋养精神的重要食粮。“按猪宴”上的流水席，激活了沉睡的文化记忆，也唤醒了网友对杀年猪、吃大席等传统民俗的集体向往。梁留科认为：“在快节奏、高压力的城市生活中，大家对慢节奏的乡土生活、对质朴的乡土温情会自然而然有着精神上的渴求与向往。这份向往的根源在于乡土烟火承载的集体记忆与文化认同。它是刻在我们国人骨子里的生活印记，无论走多远，都能勾起我们对安稳、温暖的‘家’的归属感。”舒勇也认为，在全球化背景下，传统民俗成为确认文化身份的重要表现形式。民俗强调的互助与共享，可缓解社会关系减弱带来的人际疏离。这种向往的深层动力，是现代化进程中人们对文化根脉的追寻与精神家园的守望。

“数字乡愁”推动文旅转型

　　合川“杀年猪”根植于民俗传统，将民俗文化活动转化为可参与的仪式，这种沉浸式体验更具文化纵深和情感冲击力。“杀年猪”并非个例，2025年浙江的“自助偷甘蔗”、内蒙古的“捡土豆”纷纷走红网络。这种零修饰的乡土真实感，恰好满足了都市人群对直接体验式文旅的渴望。

　　“文旅的真谛，从不在远方的风景，而在日常的温度里。”河南省政协委员、省文化和旅游规划研究院院长张祥宇说，合川“杀年猪”表面是偶然爆款，实则暗合文旅消费的范式革命——大众不再为“看景点”买单，而是为“找情绪、找参与、找共同体”而来。这也为乡村文旅发展提供了新路径：可以深挖在地文化，将民俗转化为沉浸式体验。比如合川就是以“杀年猪”为入口，让游客参与劳动、共享饮食，构建“内容—互动—奔赴”传播闭环，使日常生活成为可触摸、可参与的文旅核心吸引力。“这要求我们必须紧跟时代需求，健全服务体系，政府需主导建立科学管控机制，强化交通组织、安全预案与卫生管理。”

　　合川作为生猪之乡，当地特色资源合川黑猪有着1600多年的养殖史，但长期缺乏具象化的文化载体。这场“按猪宴”让刨猪汤从民俗饮食升级为文化符号，直接激活了当地餐饮、住宿、特产销售等即时消费。“按猪宴”举办的周末，合川城区及附近街道酒店订单量暴涨300%，部分酒店入住率达100%，合川桃片等特产销量较平日翻倍;文旅部门现场派发的钓鱼城门票，吸引超500名游客留场游览。

　　对此，舒勇认为“民俗场景﹢特色产业”模式通过文化场景激活产业价值，实现了文化资源向经济价值的创造性转化。文化赋能提升了特产的附加值，使其从初级产品升级为文化符号;民俗场景又通过沉浸式体验建立消费者信任，带动了全链条消费;再借助数字传播扩大市场半径，利用互联网突破地域限制，让地方特产走向了全国。

　　展望乡村文旅的发展前景，张祥宇告诉记者，未来乡村文旅，贵在“小而美”“真而暖”“融而兴”。“唯有让文化有温度、产业有回报、农民有获得感，才能让每一次‘云围观’转化为实地消费，每一场民俗活动带动一餐一味、一宿一景、一物一礼的协同发展，乡土文化才能真正成为激活乡村振兴的内生动能、带动乡村文化自信的鲜活注脚。”

“数字乡愁”助力乡村振兴

　　当城市变得日益相似，数字生活日益虚拟，乡村给都市人带来差异化体验，用身体力行的劳动提供实在感知。网友们通过奔赴一场“按猪宴”，象征性地完成了一次精神还乡。从“风景消费”到“文化共情”，互联网为“乡愁”插上了传播与体验的翅膀，也让乡村振兴找到了新密码。

　　“最好的非遗不在展柜，而在生活现场。”在张祥宇看来，乡村振兴的密码，在于让乡土可体验、可传播、可消费。要深挖乡村资源要素，将打糍粑、晒秋、祭祖等真实生活转化为高辨识度沉浸场景;用轻量级民俗事件带动农产、民宿、手工艺全链条增收;通过短视频、直播实现地方叙事向全国话题的跃迁。

　　“乡村既是安放记忆的精神家园，也是充满生机的致富沃土。”梁留科说，只有把短暂的流量共鸣转化为可持续的文化价值与产业动能，才能将这份“数字乡愁”转化为乡村振兴的有效动力。要立足本地实际，挖掘乡愁背后的文化内核，像合川按猪宴的年俗、各地乡镇集市的烟火气，都可以通过短视频、直播等数字媒介进行场景化呈现。让“杀年猪”“赶大集”这类充满生活温度的场景，成为触动人心的乡愁符号，既保留“土味”与真实，又赋予其时代化表达。

　　舒勇也表示，“数字乡愁”不仅是情感现象，更是推动乡村振兴的重要资源。通过系统性的文化传承、产业融合与数字创新，能够将人们对乡土的情感依恋，转化为乡村发展的现实动力，最终实现文化传承与乡村振兴的双赢。